天地不仁 如何面對？
敘事繪畫治療學院
與心理學家對話
黃曉紅博士 陳翼
陳翼：黃老師好。您關於「笑」，關於照顧自己和照顧別人的平衡，這些觀點，我身邊很多朋友看到都說很有幫助。非常感謝您。
您的日簽似乎是在一種辯證關係之中推進的。比如，關於「自我」的重要性。在災難面前，人的生命確實是很重要的。可是，當它變得「太重要」的時候，又會造成問題。而如果太不重要，可能也沒辦法讓現代人接受。
一些地方誌有記載，在古代社會，發生自然災害的時候，整個社會有時候是束手無策的。有的地方，發生一次洪水，屍骨甚至會把整條江鋪滿，隔年就是瘟疫，然後就是饑荒，以及盜匪成患。有的地方發生旱災，甚至發生「賣兒鬻女」「人相食」「父子相食」這樣的慘劇。
當我們進入現代社會，不僅是科技和社會制度更加發達，我們越來越懂得怎麼去應對這些災難，而且，我們也越來越看到每一條生命的珍貴，對受災人士會有更多的共情。
您與「汶川地震」「武漢封城」「河南水災」等地方的受災人士都有過深度的接觸。關於現代人在災難面前要如何找到心理的平衡，如何在「我很重要」和「我也沒那麼重要」中間找到一個平衡點，您一定有特殊的洞察。
黃老師：陳翼，你好。你對災難的深思和感受，我聽了很有一種人同此心，心同此理的感動。而我同時也在思考：相信很多人都和你一樣，會把「天地不仁」這句話跟一些災難聯想在一起。這個聯想挺有意思的，因為我們都會為生命的失去而扼腕，但如果把這句話直接以字面的意思去和災難作聯想，卻可能會引起某種誤解。
我自己曾經深入地思考並理解了這兩句話。如果從字面去解讀的話，它好像是說老天爺很不仁慈，只把萬物當做沒有生命的貢品，但其實這種理解並不符合老子一貫的觀點。因為，老子說的是「人法地，地法天，天法道，道法自然」。如果以他這個觀點來看，我傾向的解讀是：不管萬物變成怎麼樣，那都是萬物自己的「造化」，跟天地無關。天地是順其自然的，是不會感情用事的。所以，如果我們這樣看，「天地不仁，以萬物為芻狗」其實是說：老天對於百姓是一視同仁的。這才是「道法自然」的本義。
當然，我們人在類似疫情或災情這種特殊的狀況之下，就會總是想到，「天」為什麼要這麼對待我們？但是，「道法自然」揭示了我們整個宇宙的特性，也是天地之間萬事萬物的根本屬性。宇宙、天、地、人、萬物，都是在效法這種自然而然的規律，所以，我是這樣去理解這句話的。
當我們能夠參透這一點，我們就不會覺得自己那麼重要，以為自己是一個「天選之人」。只有不去把自己當成「天選之人」，不去做這種「我很重要」的自我暗示，我們才能真正「逍遙」……逍遙，這又是莊子的概念了……以後有機會再講這位我最愛的道家人物。
同時，我們要知道，我們活在這個世上，每個人都是凡人，每個凡人都有七情六欲的。所以，為什麼說我要「修煉成一個有血有肉的凡人」，就是我需要誠實地承認，我是有開心，有不開心，也有傷心的。那麼，我需要修煉的最重要的那一個點，就是我是一個很重感情的人。所以，其實我也經常會受傷。而一個人要傷害我是很簡單的，一個「情」字就可以把我的心傷得血淋淋——無論是親情、愛情還是友情。
我經常說，對於我的「心」來說，關係在所有的東西裡面是最重要的。它完全淩駕于名利之上，淩駕于所謂的成功之上。非常坦白地講，我最近還在療傷。一個超過半年的傷害，到現在我還在自我療愈中。而我會去看見這一個受傷的自己，接納這個受傷的自己。
我也說過，我非常幸運，身邊99.9%的人都可以合得來。所以，在這樣一系列外部資源的幫助之下，我可以更好地去發現我的內在力量，更好地去看見盼望，也更好地發揮自己去處理自己的受傷。透過這樣一個很簡單的例子，我想把NDI的「三段路」（看見自己，接納自己，發揮自己），還有我們「沿途」可以找到的「三寶」（內在力量、外部資源、盼望）也分享出來。
